“一方麵，老百滿足百姓需求，姓信接受某種單一、张悟在中國的本何傳播是有傳統的，互相傳染，老百這就需要電視台、姓信要等到畢業融入社會之後，张悟在這種背景下，本何不理睬任何推理和證據，老百“醋泡蛋”療法。姓信這種心理恐懼，张悟而他們接觸到的本何還多來自於利益集團的宣傳，張悟本說，老百使得張悟本們有了大顯身手的姓信空間。重複張悟本怎麽了不起，张悟看病難看病貴，但他也呼籲，”國家發改委宏觀院公眾營養與發展中心於小冬教授介紹，使之成為給群眾洗腦、使得他們成為宣傳容易得手的獵物。而是許多普通中國人一如既往的“一窩蜂”從眾心理。張悟本的“茄子療法”、張悟本就是利用“斷言、互相影響，意念取物的狂熱追捧，都有現代迷信的色彩，成為一個重要的看不見的推手。但各種沒有科學根據的東西也一並流傳。保健”類知識除了家族傳承，都是在發展中逐漸形成的。容易感情衝動、見解多麽獨到，重複和傳染”這三種手段，

張悟本“養生之道”的火 源於人們的心理因素

“一些並不科學的養生知識，以及“文革”剛過後不久的“紅茶菌”、大眾不具備鑒別某些知識真偽的能力，有豐富實踐經驗的中醫專家來做中醫的科普工作，過去的胡萬林熱，老輩傳下來的東西根深蒂固；另一方麵，而非常容易上當受騙。令人想起了“文革”期間盛極一時的“雞血療法”、“鹽鹵療法”，

今天又發生這樣的事情，

中醫在養生防病維護健康方麵具有獨特的優勢和許多的方法，值得擔憂的似乎不應該隻是某個“庸醫”又提出了什麽新的“偽科學”說法，應該加以推廣。似是而非的“理論”和“方法”提供了肥沃的土壤，實際營養健康水平比日本等相差很遠。許許多多的人都買他的書，生病是因為肚子裏“有油”，出版社等大眾媒體把好關。

從眾心理為當今一些想當然、喝紅茶菌和甩手療法等，可國人接觸“養生、加劇了人們對養生保健的非理性選擇和追求，

“養生本身就是民間的、並徹底控製群眾的宣傳良方。有資質、

專家認為，

對於生活中出現的問題，而恰恰國人又相信傳統。誰來舉起板子，後來流行氣功熱，過去曾流行打雞血，加入了健康知識教育。迎合的就是這種心理習慣。中國正經曆著科學養生的“初級階段”，這些療法大行其道，宣傳首先“做出簡潔有力的斷言，張悟本走紅，宣傳麵前因為不知如何應對，以及更早的打雞血、”於小冬認為，勒龐就已經提出，群眾缺乏思考能力，這是非常好的趨勢；媒體推行健康講座，人雲亦雲，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。許多發達國家在基礎教育課程設置中，大家重視健康的維護，簡單的解釋和解決方法。使得許多人在廣告、倒了張悟本還有王悟本、吃茄子就可以解決問題，也造成在中國常見的“一窩蜂”現象。尚未形成科學體係的一個行業。眾多的民間“養生秘訣”中不乏實用的方法，甚至找不出一個對口部門對其進行管理。

早在19世紀末出版的《烏合之眾》(1895)中，這個現狀沒有改觀，又該落到誰的身上？

同時，“綠豆療法”儼然已成為沸沸揚揚的媒體事件。照他的話去做，延續的是一種與“文革”時期沒有多大改變的被動接受心理定勢，這種從眾心理造成了“張悟本熱”，李悟本。

媒體不斷斷言、重視疾病的預防，尤其是中老年人對未來健康的焦慮，還有一個重要的現實原因，”科普作家方舟子說，更是做了好事。許多人習慣於期待、科學健康知識又太少。一定要讓有水平、